端午節龍舟賽。（示意圖／資料照片）
端午節連假即將結束，而每年台灣民眾都吃粽子，有些縣市或民間團體則會舉辦龍舟競賽。不過，一到端午節，也都會有人主張，一，屈原是楚國人，不是中國人。二，端午節划龍舟和屈原無關。而這兩項主張也都被網友考證歷史而有所反駁。
首先，屈原是楚國人，不是中國人？嘉義大學應用歷史系教授吳昆財即認為，古代的「國」和現代的「國家」是完全不同的概念，古代的「國」是朝廷下的單位，是屬於「諸侯國」，就像現在的縣市一樣；現代的「國家」則是要有領土、主權和人民。
員林高中歷史老師王偲宇也說明，當時屈原反對楚國和秦國合作，完全是站在利益為出發點，跟「楚獨」完全無關，而事實上，當時也沒有「楚獨」這種說法。
百萬網紅Cheap也引述屈原著作《離騷》，「帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸」，意思是「我是高陽帝顓頊的後裔」。如果硬要區分楚國與中國，那麼貝多芬不是德國人，是神聖羅馬帝國旗下科隆選侯國人；莫札特不是奧地利人，是薩爾斯堡總主教區人。
由於屈原是楚國人不是中國人的理由，可能太過牽強而不具說服力，於是把台灣端午節划龍舟與中華文化切割的說法是，端午節跟屈原無關，划龍舟也和屈原無關。
首先，主張端午節跟屈原無關的理由是，西漢司馬遷的《史記》紀錄了屈原生平，也包括他沉江的事蹟，但司馬遷並未提及沉江日期，更沒提過五月五日。划龍舟呢？百越一帶很早就有划舟競渡活動，《越地傳》記載，「競渡起于越王句踐」。
但網友指出，民俗本來就是疊加出來的。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》記：「五月五日，謂之浴蘭節。是日，競渡采雜藥。」但原文尚未提到屈原。直到隋朝杜公瞻注，提到：「五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故並命舟楫以拯之。」《隋書地理志》記載：「屈原以五月望日赴汨羅，…因而鼓棹爭歸，競會亭上，為競渡之戲…」。
並且，1696年《臺灣府志》卷七風土志已有臺灣端午划龍舟的記載：「端午日，…所在競渡，雖云弔屈，亦以避邪」。因此，學者認為，端午節在台灣，除了屈原的連結，還有趨吉避凶的意涵。
2026/06/21 00:13
轉載自中時新聞網: https://www.chinatimes.com/realtimenews/20260620002704-260407
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