從鄭習會到香港：左岸要強制改寫反抗變成服從，把民主的靈魂奪舍
今天早上，輿情看到香港很驚悚的新聞….港府要求曾經支持反送中的歌手張敬軒坦承自己的錯，然後宣稱要讓反送中學生領教左岸的好….
如果，把香港這個「反送中更生計畫」和鄭習會放在一起看，會發現這兩件事情，其背後根本是同一套黑暗的政治權術。
香港這邊，港府有意針對約7000名曾在反送中運動中被捕但未被起訴者，推出赴中「認識國家」、接觸國安教育、參與實習與未來體制任用可能性的安排。要大舉勞改、洗腦。
台灣這裡，鄭習會則以「正確認同」、「心靈契合」、「和平發展」等話術，把兩岸主權衝突重新包裝成認同問題。
這兩者共同指向的，都是要把兩地的人的自我認同重新改寫、記憶改寫與政治收編，什麼交流、學習都只是外殼。
第一層：改寫反抗記憶，把歷史重新命名
2019年的反送中運動，原本是香港社會對威權滲透與制度侵蝕的集體反抗。但北京與港府現在試圖把這段記憶重新定義成青年「需要導正」的偏差經驗。
以假借歷史教育之名，把反抗說成誤入歧途，把服從說成重新成長，的政治命名權爭奪，改寫這段歷史。
鄭習會也是同樣邏輯。左岸從來不承認台灣有主體性，他們一直在強調台灣的民主選擇是一種「認同偏差」，暗示只要回到中國定義的大統一民族論述裡，問題就會消失。
左岸要把民主社會的問題前提先換掉，接下來的對話才能照他們的方向走。
第二層：用體制吸納建立忠誠篩選
香港的這個新聞裡，他們要讓反送中的學生赴中參訪、實習、未來可能進入公務體系，這些設計都不是單純提供機會。
中國在建立一套忠誠兌換機制，如果你願意接受我這一套國家論述，越有可能取得未來的前途、資源與政治位置。這是威權最典型的操作，他們從來都不只靠壓制，也靠收編，要高壓懷柔。
鄭習會的政治意義也在這裡。北京透過與台灣特定政治人物互動，釋放出「願意進入中國框架者，就有對話空間」的訊號。他們沒有在跟你平等協商，只是先設定標準，再決定誰有資格被納入。
第三層：去政治化青年與社會，把批判能力改造成順從
中國真正忌憚的，從來都不只是一場抗爭，他們害怕的，是一整代香港人保有那段時間反威權的記憶與政治判斷力。
所以，港府的操作是要把原本會質疑制度的人，慢慢轉向為國家繁榮換得個人政治前途的現實發展框架裡。問題的框架整個被替換，正不正義這個問題消失了，取而代之的是你能不能在體制裡找到位置。
對台灣也是一樣，鄭習會的核心，就是把主權問題去政治化，把壓迫關係模糊化，把台灣社會應有的警覺轉化成情感、文化的模糊認同。讓你覺得這是感情問題、歷史問題、文化問題，就是不讓你把它想成政治問題。
第四層：香港是示範，鄭習會是對台操作的展示舞台
香港今天發生的事，從來都不只是香港內部治理，是中國對台灣展示的一套樣板，你曾反抗沒關係，最後仍可以被吸納；你曾反中也沒關係，只要願意接受中國統戰，會替你保留位置。
學者也指出，鄭習會做給看的對象，不只是台灣，同時也是美國、日本等外部力量，他們在傳遞「台灣內部仍有人接受統戰路線」的訊號。這樣的安排，目的就是削弱台灣主體性的對外代表性，製造「台灣並非一致拒絕中國」的印象，方便共產黨進行分化操作。
第五層：用和平、交流與前途，包裝政治馴服
這套策略最有用之處，在於它不會直接叫你投降，而是把勞改、政治馴服包裝成務實選擇。所謂的考察、實習、公職前景，是用前途包裝服從；鄭習會的「和平發展」，則是用交流包裝統戰。
值得警覺的是，鄭麗文訪中期間，左岸仍持續對台軍事施壓。他們從來都是一手威嚇、一手收編，所謂和平善意從來都是包裝。它真正要的，只是要讓台灣社會在威脅與誘惑之間，自行鬆動自己的防線。
守住的，是拒絕被改寫的記憶
從香港到鄭習會，中國真正在推動的是一場長期政治心理工程，他們要消除反抗記憶、建立忠誠篩選、把年輕人去政治化，然後當作是對外展示統戰樣板，最後再用和平與前途包裝服從。
香港已經證明，中國最擅長的從來都不是說服人民，他們最擅長的是先壓制、再收編；先摧毀主體性，再提供被納入的機會。
鄭習會之所以值得警惕，不只是因為有人去見習近平，在於它清楚揭露了左岸一貫的邏輯，把壓迫說成交流，把統戰說成和平，把放棄自我說成成熟。
對台灣而言，真正該守住的，是拒絕被改寫的記憶，與拒絕被管理的主體性。
2026/04/12 08:51
轉載自三立新聞網: https://www.setn.com//News.aspx?NewsID=1821253&utm_campaign=viewallnews
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